说到唐代的草书各人，东说念主们一般会拿起“草圣”张旭、怀素以及孙过庭，他们的字影响极大，被奉为“依次”。而与他们比拟，有一位诗东说念主的字愈加纵欲萧洒拳交 扩张，水平更高一筹，此东说念主便是贺知章。

图片拳交 扩张

黑丝高跟

险些每个中国东说念主齐会背“幼年离家大哥回，乡音无改鬓毛衰。”但险些没东说念主知说念他亦然书道人人，况且张旭、怀素还齐学过他的字。学界合计，恰是他首创了唐草“纵欲目的”的先河，使得章草、行草向狂草升沉。

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杜甫在《饮中八仙歌》中将贺知章与张旭并排，二东说念主创作草书时的情状也极为同样，齐是要借着酒兴，挥毫纵笔，一霎之间，一幅期骗自如的作品便完成了，时东说念主称之为“与造化同功，与寰宇共运”。

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而李白更是将贺知章与王羲之并排：“镜湖活水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴羽士如再见，应写《黄庭》换白鹅。”咱们在学草书时，应难忘“取法乎上”和“由易入难”，以晋唐名家为师，并聘任小草而非狂草摹仿。

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贺知章独逐个件传世书道《孝经》，是比《书谱》水平更高、更易上手的初学范本。唐代窦臮合计孙过庭的字笔法单调、气韵败兴：“虔礼凡草，旧地之风，千纸一类，一字万同”而贺知章的草书则是笔法精妙、气味当然、超尘脱俗：“每兴酣命笔……忽有平正，与造化相争，非东说念主工所到也。”

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这部《孝经》写于贺知章晚年，用笔目无全牛，每个字写得出神入化，达到了“东说念主书俱老”的意境，全卷纵26厘米、横265.1厘米，共140行、1400余字，底本递藏有序，明清之际被倭寇掠走，后供献给天皇，皇室世代贵重，如今被秘存于宫内厅三之丸尚藏馆。

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贺知章这幅草书有三大优点：其一，期骗自如、本色丰富，且绝大渊博字不类似，欢乐了咱们平常摹仿和创作的需要，不错当成“日课”永久锻练。其二，此作墨迹真品，确实真实，况且保存好意思满，一字不缺，是极为疏远的唐代真货。

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最迫切的是，贺知章这部作品继承了魏晋正宗笔法，交融隶书、章草与钟繇、二王、智永诸家精髓，圭表丰富严谨，书写妥贴然绽开，通篇莫得任何败笔和固执之处，这关于咱们学习草书的笔画、结字、章法以及字里行间的锻练大有启发。

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《孝经》凌空取势，顺锋入纸，笔画顽强秀润，用笔以圆代方，绞转连带，天真邃密。结字奇崛，因字赋形，大小杂沓，疏密得宜，墨色枯润相济，当然变化，不刻意安排抑扬、开合成果，整卷给东说念主以温润萧洒的文东说念主才子气。

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将这部作品摹仿通透，咱们大要学到晋唐草书的典型笔法，不论是笔力、手段如故作品的气韵齐有质的飞跃。

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