99abcd 西行不雅像(8)

发布日期:2025-03-17 19:48    点击次数:138


99abcd 西行不雅像(8)

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(炳灵寺石窟外黄河兴盛)

8、炳灵寺石窟

第一次走黄河时就到过炳灵寺石窟,从刘家峡坐船而来。当时不懂石窟,知说念是处名胜,却只看了普窟,觉着还不如全部黄河兴盛更劝诱东说念主。当时处置不严,还可乘私东说念主吉普赶赴上寺,已经因为不懂,来过等于没来,看过等于没看。

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(2006年旧相片:刘家峡水库)

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(2006年旧相片:烽燧)

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(2006年旧相片:瞭望炳灵寺)

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(2006年旧相片:炳灵寺外黄河兴盛)

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(2006年旧相片:炳灵寺上寺)

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(2006年旧相片:康熙天子颁赐给炳灵寺的德格版藏文大藏经)

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(2006年旧相片:上寺唐代弥勒大佛,明清重装)

这次跟团看窟,走陆路翻山而来,阵势迥异;先听讲座再看窟,收货不同。紧如果搞剖释炳灵寺的地舆位置。第一是黄河要冲,有渡,凤林渡;有桥,寰宇等一桥,已毁。第二是古说念路口,长安西行,沿渭河到临洮过临夏(古称枹罕),在凤林关分红两路,一去张掖为丝绸之路,一去西宁为唐蕃古说念。第三是相近国都,这个国不大,西秦(385-431年);这个都不远,枹罕(即临夏),炳灵寺169窟留有建弘元年(420年)的西秦题记,成为中国石窟最早有真确编年的处所。第四是藏地边际,不仅先后被吐蕃、西夏占领,况兼距离后弘期下路传法的贡巴饶赛所建的丹斗寺不远(120公里),留住很多藏传释教的石窟。炳灵之名也在吐蕃时辰出现,是藏语“仙巴本朗”的音译,意为十万弥勒洲,说平时点等于千佛洞。这番一二三四决定了炳灵寺石窟的历史地位与艺术价值,使其成为第一批宇宙文保单元,图片专区乃至世界文化遗产“丝绸之路:长安-天山廊说念路网”的组成部分。

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(黄河兴盛)

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(寰宇等一桥业绩)

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(炳灵寺石窟)

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(炳灵寺石窟普窟)

炳灵寺留有从十六国西秦到明代的遗存,最伏击的一窟无疑是169窟,在唐代大佛上方的自然岩洞中,需要登上高高的栈说念方能到达。除却建弘元年的题记,这里还有早期造像与壁画,甚而木构。造像有石刻有泥塑,坐姿立姿都有,还有苦修像,大多着通肩式法衣,肩宽体健,传习犍陀罗作风。法衣贴体,且用平行的阴刻线进展褶皱,则是马图拉作风。在右袒式法衣之下穿戴僧祇支(内衣),应是汉东说念主审好意思。壁画东说念主物脸圆而眼大,有崎岖晕染的思绪,是龟兹风;多用线条形色,衣袂翩跹,则为汉俗。细看题材,有无量寿佛、二佛并坐和维摩诘,与东晋、十六国流行的《无量寿经》、《妙法莲华经》和《维摩诘经》迎合。整座穴洞,应为坐禅不雅像所用。相邻的172窟是北魏、北周穴洞。

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(169窟栈说念,特窟不许拍照,只可用长镜头远摄)

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高跟丝袜(172窟一角)

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(169窟与172窟之间的栈说念,下方是唐代弥勒大佛)

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(169窟远摄,不错看到部分佛像和千佛壁画)

北魏晚期是炳灵寺的开窟热潮,相邻的126、128、132窟是代表,正壁均为二佛并坐,右壁主尊多是交脚的弥勒菩萨,猜想三壁三龛组成纵三世佛(燃灯、释迦、弥勒)。佛像瘦骨清相的特征明显,甚而夸张,更接近西魏作风。窟内壁画为明代重绘,属藏传释教骨子。因为刘家峡水库蓄水,低处的窟龛被归拢,寂寥北魏卧佛(原16窟)被移至佛堂,身形修长,形貌静谧,已经挺好意思的。

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(126、128、132窟同为特窟,里面不成拍摄,125窟为同时浅龛)

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(涅槃像)

唐代又是一波造像岑岭,171窟是唐代摩崖弥勒大佛龛,明代有重修。更多的是唐代小龛,一佛二菩萨,有明显的长安作风,与宝庆寺造像同样。第3窟还有座唐代石塔,值得细看。

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(唐代弥勒大佛)

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(唐代窟龛)

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(唐代早期天王像)

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(唐代一佛二菩萨二天王,天王已是晚期形象)

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(唐代石塔)

明代炳灵寺受藏传释教影响较深,重绘壁画有汉地现象,也有密教作风,多首多臂,忿怒相、双修像都有。佛像间的很多摩崖石塔也多为藏式作风。第70窟的十一面八臂不雅音是明代造像的代表。

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(明代藏传释教壁画)

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(十一面八臂不雅音像)

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(佛塔)

炳灵寺的窟龛散布很广,现在洞开参不雅的是下寺,窟龛最为邻接,年代最为悠久。此外还有上寺、洞沟、佛爷台等区域,窟龛散布星散,以后期藏教壁画为主。这次莫得到达,只看到一些图片。给我留住印象的有米拉日巴像,这里距聚散作米拉日巴佛阁也不远。

下一站武威天梯山石窟,是以整夜赶往永登住宿。路过河口古镇晚餐,这里是庄浪河汇入黄河之处。溯着庄浪河北上,先到苦水,再到永登,恰是通往武威的旧说念。夜色中遥念念一下丝路商队交往的场景,让漫漫资料不那么没趣。

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